実況中継　近畿大学都市計画研究室

研究室メンバーのゼミ全体の活動と個々の活動内容の報告。情報発信、共有、意見交換するためのプログ。

大阪まち歩き日程

中崎町：○狭間、上段、川田、佐藤、永江、八尾
阪南町：○森本、上段、前田、八尾、山本
野田　：○山本、川田、佐藤
住之江：○永江、狭間
庄内　：○川田、前田、森本
鶴橋　：○八尾、上段、佐藤、狭間、永江
釜ヶ崎：○前田、森本、山本

＊○班長

密集市街地の更新

神戸。密集市街地の更新。
http://ci.nii.ac.jp/naid/110004498882/

平野郷。密集市街地の更新。
http://ci.nii.ac.jp/naid/110004145424/

空堀を歩いて
　　　
　　　　
はじめに
　空堀地区は地下鉄鶴見緑地線の松屋町駅から上町筋にあたる長堀通りの南に位置している。このまちは戦災を免れた町屋や長屋が多く建ち並んでおり、アートギャラリーや複合ショップも数々点在している。
　異なった時代が混合されて調和しあっているこのまちは、違った文化同士が共存することで、互いが存在感を高めあい、まちの雰囲気を形成しているように感じられた。そういった要素を持つ場所は数多く、また色々なパターンを持って現れ、一つや二つの視点でものを見るにはあまりにも見落としてしまうものが多いと思った。同じ場所を二度見ること、そして違った場所からその場所にアプローチしてみることで新たな空間のシーケンスに出会うことができる。空間と空間が繋がるということは場所と場所が繋がる、そして敷地と敷地が繋がることにより人と人が繋がる。そういった作用がまち全体の規模で起こっているのではないかと感じ、このまちが持つ要素の一つ一つを探ってみようと思った。

「おっちゃんガイド釜ヶ崎研修ツアー」参加報告書

参加日時：2007年6月1日14時30分～
場所　　：釜ヶ崎地域
1.はじめに
JR新今宮駅の東口で釜ヶ崎のまち再生フォーラム事務局長のありむら潜さん、生活保護（居宅保護）で暮らしている単身高齢者の中山さんと合流しました。そして、スーパーの二階にある大阪市立大学の西成プラザで釜ヶ崎のまち再生フォーラムの活動紹介と、釜ヶ崎で働く人々の暮らしの説明を受けました。
その後、実際に釜ヶ崎のあいりん総合センター、シェルター、屋台、四角公園、を見てまわり、ウェルフェアマンションおはなの一階集会所にて、おはなの経営者であり町内会の会長である西口さんを迎え座談会を行いました。最後に、様々な簡易宿泊所を見て回りました。
2.釜ヶ崎の概要
大阪市の南部、西成区の東北端（JR新今宮駅南側）に位置し、規模は0.62ｋ㎡で人口は約30000人である。
東京の山谷・横浜の寿・名古屋の笹島地区とともに代表される簡易宿所密集地域で、2万1千人が日雇労働者と推定され、簡易宿所数137件（平成18年4月末）を数える大規模な労働者の街となっている。

第二回フィールドワークＩＮ鶴橋コリアンタウン

●鶴橋商店街（界隈性）
・市場の雑踏（市場と駅の一体化）

鶴橋駅は生野区と天王寺区、東成区にある大阪環状線、近鉄線、地下鉄の駅である。大阪環状線と近鉄線が高架になって積層、交差しており、乗り換えの基点として人の行き来も激しい場所である。ＪＲの改札を抜けると、そこは高架下に広がっている市場のど真ん中に出る。そこでは焼肉の匂い、キムチの匂いが充満していて天井の低い高架下の薄暗さや幅の狭い通路、各店舗の隣り合う密度の濃さ、市場のすぐ上を走る鉄道の騒音、常に韓国語が行き交うなど市場の雑踏を形成している。

・通路の光景（あふれだしと狭小店舗）

鶴橋駅周辺に６つの組合からなる鶴橋商店街をぶらぶら歩いてみると、全体として大きな特徴が見られる。それは公共空間（パブリック）である商店街の通路に、各々の狭小店舗の内部空間があふれ出し、場所を取り合うように商品を陳列している様子である。両脇の店舗が商品をはみ出すことで通路の幅が狭くなるが、アクセス性が高まり顔が見える世界になっている。一口に言ってもあふれ出された商品により道幅の違う通路の状況は、人が多く通る通路、人が少ない通路、食品を取り扱う通路、衣類をつり扱う通路、曜日・時間帯により全く表情を変える通路など、さまざまな状況の通路がある。このような通路の光景が商店街全体を支配していて、整然と整備された幅のある道では得ることが難しい、人と人とのつながりや、にぎわいを形成していると考えられる。

・通路の迷路性（疎開空地との関係性）

鶴橋商店街の通路は幅が狭く、入り組み、曲がりくねり、通路の境界に沿って店舗が建てられている。視界の先が見え隠れしていたり、思っても見ない道と繋がっていたり様々な空間のシークエンスを楽しむことはできるが、初めてこの場所を訪れる人は方向感覚を失い、混乱してしまう。
なぜこのような迷路状の分かりにくい通路が出来たのかと言うと、それは戦前の疎開事業の一つとして行われた疎開空地と深く結びついている。疎開を免れて戦前から家屋が残った区域と、疎開空地に指定されて家屋が取り払われた区域が境界を接する地点では、戦後疎開空地跡に店舗を設ける際、建物敷地の境界線ぎりぎりに建てたため、この場所に裏路地的な細い通路が生まれた。さらに商店街内の区画が整然としていないのも疎開空地がL字型の変則的な形だったからである。

※疎開空地・・空襲による火災の拡大を防ぐため、一定区域内の建物を取り壊して空き地にすること。

・市場屋上駐輪場・駐車場（立体空間）

上の写真では市場の屋上に駐輪場と、近鉄線が同じレベルに積層され、さらにその上のレベルに大阪環状線が積層された立体空間を表している。
道路レベルの市場での歩行空間とその頭上にある鉄道の交通空間、駐輪場の静止空間、それぞれ全く違う機能を持った空間が断面的に分離しているが、視覚的には共存し合った特殊な場所といえる。

・市場の発生（遷移空間）

上の写真は交通の通りが激しい道路沿いと高架下に市場が発生している様子である。道路わきにある空きのスペースのこのような光景は、朝から昼の特定の時間帯に見られ、店の一部として領域化され市場という特定の意味を持った空間になっている。時間帯により全く異なる表情を見せる。（遷移空間）
右端の写真は規模は小さいが、個人が道と高架下の角を路上店舗として領域化し、同じように市場が生まれている。

●路地と生活空間
・２項道路が作り出す濃厚な植栽空間

2項道路の作り出す濃厚な植栽溢れた空間の様子。左の写真は商店街のメインストリートに繋がっていて、商店街から眺めると地蔵がアイストップとなっている。さらに幅の狭い道の両脇の家の前には、それぞれヒューマンスケールに押さえられた緑豊かな植栽が置かれ濃厚な空間となっている。幅の狭い路地では向かい合う家と視線がつながり、またすれ違うときには挨拶をする事になるので人と人とのつながりがうまれている。

・入り組んだ路地の先にあるたまり空間

道路側から見た入り組んだ路地では、自分が進む先が見えなくその先にどのような空間があるのか分からないけれど、その先にある空間の予感を感じさせてくれる。歩くことで風景が変わっていく楽しみがある。この場所では路地に入っていくとつきあたりの家が行き止まりになり、3方向が家に囲まれたたまり空間が生まれている。道路側のパブリックな場所とは違い、生活の匂いを感じることができ、急に他人の領域に入ってしまった気持ちになる。このような場所がまちの日常を創っている様な気がする。

・神社周辺の静寂な路地空間

生野区にある神社の周辺の様子である。この周辺の特徴として、
①神社の敷地よりも2ｍ弱ほどレベルが下げられている
②周辺がゆるやかな坂になっている
③曲がりくねった狭い路地がある
④家を仕切る高い塀ある
この場所に入るとこれまでの場所とは違い、急にまちなみの風景が変わり落ち着いた静寂な印象を受けた。

・生活感を半野外に放出された路地（1960年代の光景との比較）

1960年代の生野区周辺の路地の写真の様子では、路上の頭に洗濯物を干していて生活感を半野外に放出している状況が見られ、生活の香りと独特の雰囲気を持っている。このような生活感があふれ出されたような光景は現在の生野区周辺の路地では見ること少なかった。よく目にしたのは、各々の家がベランダを庇の上に設置して洗濯物を干し、生活感を半野外に放出している光景が見られた。

・日常に溶け込む聖
（１）地蔵
①　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　③

生野区周辺でよく目にした光景は、地蔵の祠が家の前や路地の行き止まりなどに点在してる様子である。①は建物の壁の内側に作られ、祠に掛けられた屋根が瓦で出来ており、建物の一体化と統一感がある。②は建物の庇の下③は建物の外側に分離されて置かれている。このような場所は生活の日常と聖（神が宿る場所）が結びついている空間といえる。

（２）寺

もう1つの特殊な光景は、商店街の通りや普通の道に建てられている家の一階部分に寺が作られ、生野区周辺に点在している様子である。この家に住んでいる生活の日常と聖が共存し深く結びついているだけではなく、この場所を訪れる地域の人々のコミュニティの場としての機能もある。人と神、人と人、人と地域をつなげる場となっている。

第一回大阪フィールドワークIN通天閣から南へ西へ

まちを歩く～新世界編～
●大阪的にぎわい形成（1）<看板密集群>

通天閣を北側に眺められる新世界中央通りへは東側の天王寺公園、南側の最寄り駅新今宮駅、動物園前駅からそれぞれアプローチでき、通天閣はその際のアイストップとなっています。さらに大阪人の気質を表したような過剰なまでの表現をもつ看板と共にこの通りが地域のランドマークとなっています。また夜になるとそれぞれの建物が照明に照らされ、通り全体にきらびやかな色彩が浮かび上がり、魅惑的な風景をつくりだしています。

看板のデザインの特徴
・原色に近い色彩。（特に赤色がアクセントとなっています。）
・道の上空にはみ出し空間を侵食しています。
・建物全体が装飾されることで、看板としての役割を担っています。

●大阪的にぎわい形成（2）<通りと庇の間に生まれる領域>

新世界中央道りやその周辺の通りをいろいろ歩いてみると、ある特徴的な状況を見ることができます。それは各店舗の庇が、公共の道にはみ出された部分までを自分の店の場所（領域）として利用している点が挙げられます。庇の下ではテーブルや椅子が置かれ、そこに人が飲食や休憩をして滞在しています。

・通りと庇の様子をよく見てみると大きく分けて3つのパターンに分けられます。
1、開放型
通りと店を仕切るものが何も無く店の様子を伺う事ができ、通りとの一体感が感じられます。それは店で食事中の人と、すぐ傍らを通り抜ける通行人の相違なる行為を共存させている空間と言えます。
2、柔らかな境界型
庇の端から地面まで透明なビニールの膜が覆っていて、内と外の領域を柔らかく分けています。しかしビニールごしに通りの様子を伺うことはでき、通りとの一体感は感じられます。そして夜になると、内部から漏れる光が周辺の風景に浮かび上がり、別の次元の空間を作っている様に見えます。
3、閉鎖型
庇の端から視界を遮るパーティションが敷かれていて、完全に内と外との視線が遮断されており、通りと分離された閉鎖性の高い空間になっています。

　それぞれの写真の様子にはヒエラルキー（階層性）が与えられていると考えられます。これらの空間は人々の休憩、飲食、潤いの場であるだけでなく、新世界を特徴づける看板群と共に賑わいある町並みを形成していると考えられます。

まちを歩く～天王寺公園編～
●アジア的光景（同時多発的現象）

天王寺公園の周辺の状況は、東側にJR阪和線、大阪環状線、地下鉄御堂筋線など鉄道の交通の起点となる天王寺駅があり、南側には近鉄百貨店やHOOP、MIOなど大型ショップが建ち並び、若者、夫婦、サラリーマンなど年代に関係なく、人の出入りが激しい場所です。さらに東側と南側には、大きな道路が走っており車の往来も激しく、さらにゴチャゴチャした状況を作り出しています。
このような周辺の状況の中で無料で開放されている天王寺公園の広場では、普通の街中にある整備された公園とは違った光景が見られます。それは具体的に言うと、パラソルの下で休んでいる人や、将棋をさしている人、それを眺めている人達、ハトにエサをあげている人、一人でたたずんでいる人、木陰のあるベンチで休んでいる人など、広場という一つの外部空間（公共空間）の中で様々な状況（行動、群れ）が同時多発的に発生している点が挙げられます。各々の人々が自分の居場所（領域）を見つけ一つの外部空間に点在している様子は、中国などのアジアの地域でよく見られる光景であり、大阪の街にこのような場所があるのは大変興味深く、魅力のある場所のように思いました。

まちを歩く～飛田新地編～
●遊郭のもつ場所性

飛田新地の成立　
江戸初期、元和の市街地整理により、大阪七墓の一つとされ刑場ともなりました。しかし明治初年に墓地が東方に移転し（阿倍野墓地）、刑場も廃止されました。そして、1912（明治45）年、大阪ミナミの大火のため、難波新地での廃業・移転に迫られた貸座敷業者らが、当地を新しい候補地として選び、阪南土地建物会社を設立し、阿倍野墓地北西の低地に開業したのが飛田遊郭のはじまりです。

※写真は本来撮ってはいけない場所です。写真を撮ってる所を見つかると注意されます。

建物内部空間が外部空間に作用している点
　飛田新地一角を歩いていると道両側に長屋店舗が羅列されていて、この道を歩くと玄関が開放された状態で老女が客引きをしているのが目につき、常に両側から道に向けて視線が溢れ出しているという状況です。その視線を浴びるという認識から、人は嫌でもその方向を意識してしまいます。そしてその方向を向いた時に建築内部の雰囲気を感じ、いわば自分を含めた道路自体が店舗内部の雰囲気に包まれているような感覚を受けます。そして、内部空間にいる人間が道を歩いている人間に呼び込みの声をかけることによって更にその効果は高まります。しかし、場所が変わると今まで見てきた店舗羅列の一角といったイメージに戻ります。そういった点でこの道は特殊な作用を持った道だといえます。

●再開発に埋もれる文化

・再開発地域から飛田新地を眺めた様子です。左側の壁は飛田新地の町屋の建物の2階の位置にあり、建築物群の予感を感じさせます。

・飛田新地から見える再開発地域の様子です。左側の４メートルほどの壁がそれぞれの領域を分けています。さらに左側にあるスロープがこの場所の空間の奥行をつくりだしています。

店舗が密集するこの一角から再開発地区、旭町にアプローチできる階段、スロープがあり、登ると道路の向こう側に旭町の高層ビルが建ち並んでいます。道路側と飛田新地のレベル差により、空間分断装置としての階段、壁の機能が伺えるのと同時に、飛田新地の隔離されたイメージを受けます。更に再開発地区の持つクリーンな住宅地というイメージが、半世紀も違う飛田新地という場所の存在感をより明確に、形あるものにしているという風に感じられました。

まとめ
大正時代独特の遊郭建築が点在するのではなく密集することによって建物は調和し合い、まちなみの空気を作っているように感じます。そして、まちなみとまちなみが彷彿とさせる文化も含めた上で見る飛田新地は文化財として価値のあるものだと思います。

第２弾　鶴橋へ

焼肉を食べに鶴橋に行ったことはあったが、杭全も含めてコリアンタウンを歩き回ったのは初めて。

直感的には、視点は３点。界隈性と異文化と生活空間。

●界隈性
市場の雑踏。迷路状の通路構成。
多様なあふれだしと狭小店舗。
顔が見える世界。アクセス性大。
闇市という出自。
駅と一体化した市場。
市場屋上駐車場の存在。

●異文化・・・韓国朝鮮文化に触れる
キムチ、チョゴリ、ハングル。コリアンフード。
しゃがんで調理をする女性たち。
チヂミ１枚１００円を店頭で焼く。

●生活空間・・・地蔵と路地
生活・植栽・あふれだしの路地。
地蔵盆。祭りとコミュニティ。
２項道路の作る植栽あふれた濃密な空間。